Manusia dan Pandangan Hidup

“MANUSIA DAN PANDANGAN HIDUP”

DISUSUN OLEH:

TRIHARIN MULYO SUNDARI SUNDARYO

(17216444)

KELAS: 1EA22

TAHUN PELAJARAN 2016/2017

Manusia dan Pandangan Hidup

Manusia pasti mempunyai pandangan hidup walau bagaimanapun bentuknya. Karena pandangan hidup itu bersifat kodrati dan menentukan masa depan seseorang.

A.    Pengertian Pandangan Hidup

Pandangan hidup bukanlah hal yang timbul seketika atau dalam waktu yang singkat saja, melainkan melalui proses waktu yang lama dan terus menerus, sehingga hasil pemikiran itu dapat diuji kenyhataannya. Hasil pemikiran itu dapat diterima oleh akal, shingga diakui kebenarannya. Atas dasar ini manusia menerima hasil pemikiran itu sebagai pegangan, pedoman, arahan, atau petunjuk yang disebut pandangan hidup.

Pandangan hidup artinya pendapat atau pertimbangan yang dijadikan pegangan, pedoman, arahan, petunjuk hidup di dunia. Pandangan hidup banyak sekali macam dan ragamnya. Akan tetapi pandangan hidup dapat diklasifikasikan berdasarkan asalnya yaitu terdiri dari 3 macam :

a.)   Pandangan hdiup yang berasal dari agama yaitu pandangan hidup yang mutlak kebenarannya.

b.)   Pandangan hidup yang berupa ideology yang disesuaikan dengan kebudayaan dan norma yang terdapat pada negara tersebut.

c.)   Pandangan hdiup hasil renungan yaitu pandangan hidup yang relativ kebenarannya.

Apabila pandangan hidup diterima oleh sekelompok orang sebagai pendukung suatu organisasi maka disbeut ideology. Jika organisasi tersebut bersifat politik, ideologinya disebut ideologi politik. Jika organisasi itu negara maka disebut ideologi negara.

Pandangan hdiup pada dasarnya mempunyai unsur-unsur yaitu cita-cita, kebajikan, usaha, keyakinan/kepercayaan. . Keempat unsur ini merupakan satu rangkaian kesatuan yang tidak terpisahkan. Cita-cita ialah apa yang diinginkan yang mungkin dapat dicapai dengan usaha atau perjuangan. Tujuan yang hendak dicapai ialah kebajikan, yaitu segala hal yang baik yang membuat manusia makmur, bahagia, damai, tentram. Usaha atau perjuangan adalah kerja keras yang dilandasi keyakinan/ kepercayaan. Keyakinan/kepercayaan diukur dengan kemampuan akal, kemampuan jasmani, dan kepercayaan kepada Tuhan.

·        Cita-cita

Menurut kamus umum Bahasa Indonesia, yang disebut cita-cita adalah keinginan, harapan, tujuan yang selalu ada dalam pikiran. Pada umumnya, cita-cita merupakan semacam garis linier yang makin lama makin tinggi dengan perkata lain: cita-cita merupakan keinginan, harapan, dan tujuan manusia yang makin tinggi tingkatannya.

Seseorang dapat mencapai cita-citanya, hal itu bergantung dari tiga faktor. Pertama, manusianya yaitu yang memiliki cita-cita; kedua, kondisi yang dihadapi selama mencapai apa yang dicita-citakan; dan ketiga, seberapa tinggikah cita-cita yang hendak dicapai.

Faktor manusia yang mau mencapai cita-cita ditentukan oleh kualitas manusianya. Ada orang yang tidak berkemauan, sehingga apa yang dicita-citakan hanya merupakan khayalan saja.

Faktor kondisi yang mempengaruhi tercapainya cita-cita, pada umumnya dapat disebut yang menguntungkan dan yang menghambat. Faktor yang menguntungkan merupakan kondisi yang memperlancar tercapainya suatu cita-cita, sedangkan yang menghambat merupakan kondisi yang merintangi tercapainya suatu cita-cita.

Faktor tingginya cita-cita yang merupakan faktor ketiga dalam mencapai cita-cita. Memang ada anjuran agar seseorang menggantungkan cita-citanya setinggi bintang di langit. Sementara itu ada lagi anjuran, agar seseorang menempatkan cita-citanya yang sepadan atau sesuai dengan kemmapuannya. Pepatah mengatakan “baying-bayang setinggi badan”, artinya mencapai cita-cita sesuai dengan kemampuan dirinya. Anjuran yang terakhir ini menyebabkan seseorang secara bertahap mencapai apa yang diidam-idamkan. Pada umumnya dilakukan dengan penuh perhitungan sesuai dengan kemampuan yang dimiliki saat itu serta kondisi yang dilaluinya.

·        Kebajikan

Kebajikan adalah perbuatan yang selaras dengan suara hati kita, suara hati masyarakat dan hukum Tuhan. Kebajikan berarti berkata sopan, santun, berbahasa baik, bertingkah laku baik, ramah tamah terhadap siapapun, berpakaian sopan agar tidak merangsang bagi yang melihatnya.

Kebajikan manusia nyata dan dapat dirasakan dalam tingkah lakunya. Karena tingkah laku bersumber pada pandangan hidup, maka setiap orang memiliki tingkah laku sendiri-sendiri, sehingga tingkah laku seseorang berbeda-beda.

Faktor-faktor yang menentukan tingkah laku setiap orang ada tiga hal. Pertama faktor pembawaan (heriditas) yang telah ditentukan pada waktu seseorang masih dalam kandungan. Pembawaan merupakan hal yang diturunkan atau dipusakai oleh orang tua.

·        Usaha / Perjuangan

Usaha/perjuangan adalah kerja keras untuk mewujudkan cita-cita. Setiap manusia harus kerja keras untuk kelanjutan hidupnya. Sebagian hidup manusia adalah usaha /  perjuangan. Perjuangan untuk hidup yang sudah menjadi kodrat manusia.

Kerja keras pada dasarnya menghargai dan meningkatkan harkat dan martabat manusia. Sebaliknya, pemalas membuat manusia itu miskin, melarat dan berarti menjatuhkan harkat dan martabatnya sendiri. Karena itu tidak boleh bermalas-malas, bersantai-santai dalam hidup ini. Santai dan istirahat ada waktunya dan manusia mengatur waktunya itu.

Untuk bekerja keras, manusia dibatasi oleh kemampuan. Karena kemampuan terbatas itulah timbul perbedaan tingkat kemakmuran antara manusia satu dan manusia lainnya. Kemampuan itu terbatas pada fisik dan keahlian / ketrampilan.

Karena manusia mempunyai rasa kebersamaan dan belas kasihan antara sesame manusia, maka ketidakmampuan atau kemampuan terbatas yang menimbulkan perbedaan tingkat kemakmuran itu dapat diatasi bersama-sama secara tolong –menolong, bergotong-royong.

·        Keyakinan/ Kepercayaan

Keyakinan/ kepercayaan menjadi dasar pandangan hidup berasal dari akal atau kekuasaan Tuhan. Menurut Prof. Dr. Harun Nasution, ada tiga aliran filsafat, yaitu aliran naturalism, intelektualisme, dan aliran gabungan.

a.)   Aliran Naturalisme

Aliran Naturalisme berintikan spekulasi, mungkin ada Tuhan mungkin juga tidak ad Tuhan. Lalu mana yang benar? Yang benar adalah keyakinana. Jika kita yakin Tuhan itu ada, maka kita katakana Tuhan ada. Bagi yang tidak yakin, dikatakan TUhan tidak ada yang ada hanya natur.

Bagi yang percaya Tuhan, Tuhan itulah kekuasaan tertinggi. Manusia adalah makhluk ciptaan Tuhan. Karena itu manusia mengabdi kepada Tuhan berdasarkan ajaran Tuhan yaitu agama. Ajaran agama itu ada dua macam, yaitu :

1.      Ajaran agama dogmatis, yang disampaikan Tuhan melalui nabi-nabi. Ajaran agama yang dogmatis bersifat mutlak (absolute), tidak berubah-ubah.

2.      Ajaran agama dari pemuka-pemuka agama, yaitu sebagai hasil pemikiran manusia, sifatnya relatif (terbatas).Sifatnya dapat berubah-ubah sesuai dengan perkembangan jaman.

b.)   Aliran Intelektualisme

Dasar aliran ini adalah logika / akal. Manusia mengutamakan akal. Dengan akal manusia berpikir. Mana yang benar menurut akal itulah yang baik, walaupun bertentangan dengan kekuatan hati nurani. Manusia yakin bahwa dengan kekuatan pikir (akal) kebajikan itu dapat dicapai dengan sukses. Dengan akal diciptakan teknologi.

Apabila aliran ini dihubungkan dengan pandangan hidup, maka keyakinan manusia itu bermula dari akal. Jadi pandangan hidup ini dilandasi oleh keyakinan kebenaran yang diterima akal. Benar menurut akal itulah yang baik. Manusia yakin bahwa kebajikan hanya dapat diperoleh dengan akal (ilmu dan teknologi). Pandangan hidup ini disebut liberalism. Kebebasan akal menimbulkan kebebasan bertngkah laku dan berbuat, walaupun tingkah laku dan perbuatan itu bertentangan dengan hati nurani. Kebebasan akal lebih ditekankan pada setiap individu. Karena itu individu yang berakal dapat menguasai individu yang berpikir rendah.

c.)   Aliran Gabungan

Dasar aliran ini ialah kekuatan gaib dan juga akal, kekuatan gaib artinya kekuatan yang berasal dari Tuhan, percaya adanya Tuhan sebagai dasar keyakinan, sedangkan akal adalah dasar kebudayaan, yang menentukan benar tidaknya sesuatu. Segala sesuatu dinilai dengan akal, baik sebagai logika berpikir maupun sebagai rasa (hati nurani).

Apabila aliran ini dihubungkan dengan pandangan hidup maka akan timbul dua kemungkinan pandangan hidup. Apabila keyakinan lebih berat didasarkan pada logika berpikir, sedangkan hati nurani dinomor duakan, kekuatan gaib dari Tuhan diakui adnaya tetapi tidak menentukan, dan logika berpikir tidak ditekankan pada logika berpikir individu, melainkan logika berpikir kolektif, pandangan hidup ini disebut soisalisme.

Apabila dasar keyakinan itu kekuatan gaib dari Tuhan dan akal, keduanya mendasari keyakinan secara berimbang, logika berpikir baik secara individual maupun secara kolektif pandangan hidup ini disebut sosialisme-religius. Kebajikan yang dikehendaki adalah kebajikan menurut logika berpikir dan dapat diterima oleh hati nurani, semuanya itu berkat karunia Tuhan.

B.     Langkah-langkah Berpandangan Hidup yang Baik

Langkah-langkah berpandangan hidup ini penting, karena hanya dengan mempunyai langkah-langkah itulah kita dapat memperlakukan pandangan hidup sebagai sarana mencdapai tujuan dan cita-cita dengan baik. Adapun langkah-langkah itu sebagai  berikut :

(1)  Mengenal

Mengenal merupakan tahap pertama dari setiap aktivitas hidupnya yang dalam hal ini mengenal apa itu pandangan hidup.Tentunya kita yakin dan sadar bahwa setiap manusia pasti mempunyai pandangan hidup, maka kita dapat memastikan bahwa pandangan hidup itu ada sejak manusia itu ada.

(2)  Mengerti

Tahap kedua adakah mengerti. Mengerti disini dimaksudkan mengerti terhadap pandangan hidup itu sendiri. Mengerti terhadap pandangan hidup disini memegang peranan penting. Karena dengan mengerti, ada kecenderungan mengikuti apa yang terdapat dalam pandangan hidup itu.

(3)  Menghayati

Langkah selanjutnya adalah menghayati pandangan hidup itu. Dengan menghayati pandangan hidup kita memperoleh gambaran yang tepat dan benar mengenai kebenaran pandangan hidup itu sendiri.

Menghayati disini dapat diibaratkan menghayati nilai-nilai yang terkandung didalamnya, yaitu dengan memperluas dan memperdalam pengetahuan mengenai pandangan hidup itu sendiri. Langkah yang dapat ditempuh adalah menganalisa hal-hal yang berhubungan dengan pandangan hidup, bertanya kepada orang yang dianggap lebih tahu dan lebih berpengalaman mengenai isi pandangan hidup itu atau mengenai pandangan hidup itu sendiri. Jadi dengan menghayati pandangan hidup kita akan memperoleh mengenai kebenaran tentang pandangan hidup itu sendiri.

Yang perlu diingat dalam langkah mengerti dan menghayati pandangan hidup yaitu harus ada sikap penerimaan terhadap pandangan hidup itu sendiri. Dengan kata lain langkah mengenai mengeerti pandangan hidup merupakan langkah yang menentukan terhadap langkah selanjutnya.

(4)  Meyakini

Meyakini ini merupakan suatu hal untuk cenderung memperoleh suatu kepastian sehingga dapat mencapai suatu tujuan hidupnya. Dengan meyakini berarti secara langsung ada penerimaan yang ikhlas terhadap pandangan hidup itu. Adanya sikap menerima secara ikhlas ini maka ada kecenderungan untuk selalu berpedoman kepadanya dalam segala tingkah laku dan tindak tanduknya selalu dipengaruhi oleh pandangan hidup yang diyakininya.

(5)  Mengabdi

Pengabdian merupakan sesuatu hal yang penting dalam menghayati dan meyakini sesuatu yang telah dibenarkan dan diterima baik oleh dirinya lebih-lebih oleh orang lain. Dengan mengabdi maka kita akan merasakan manfaatnya dan perwujudan manfaat mengabdi dapat dirasakan oleh pribadi kita sendiri.

Jadi, jika kita sudah mengenal, mengerti, menghayati, dan meyakini pandangan hidup ini, maka selayaknya disertai dengan pengabdian. Dan pengabdian ini hendaknya dijadikan pakaian, baik dalam waktu tentram lebih-lebih bila menghadapi hambatan, tantangan dan sebagainya.

(6)  Mengamankan

Proses mengamankan ini merupakan langkah terakhir. Langkah yang terakhir ini merupakan langkah terberat dan benar-benar membutuhkan iman yang teguh dan kebenaran dalam menanggulangi segala sesuatu demi tegaknya pandangan hidup itu.

DAFTAR PUSTAKA

Bab 8, Manusia dan Pandangan Hidup, Buku Ilmu Budaya Dasar, karya Widyo Nugroho dan Achman Muchji

Manusia dan Penderitaan

“MANUSIA DAN PENDERITAAN”

DISUSUN OLEH:

TRIHARIN MULYO SUNDARI SUNDARYO

(17216444)

KELAS: 1EA22

TAHUN PELAJARAN 2016/2017

Manusia dan Penderitaan

Dalam definisi lama yang sudah dikenal umum, manusia dikatakan sebagai binatang yang berakal budi. Aristoteles yang memberi definisi ini, menggunakan kata Yunani “logos” untuk “akal budi”. Manusia juga dapat dikatakan sebagai makhluk berbudaya, dengan budayanya itu ia berusaha mengatasi segala haling rintangan seperti penderitaan atau hal lain yang dialaminya. Hal ini yang membuat manusia itu kreatif, baik bagi penderita sendiri maupun bagi orang lain yang melihat atau mengamati penderitaan.

Pengertian Penderitaan

            Penderitaan berasal dari kata derita. Kata derita berasal dari bahasa sansekerta dhra artinya menahan atau menanggung. Derita artinya menanggung atau merasakan sesuatu yang tidak menyenangkan. Penderitaan itu dapat lahir atau batin, atau lahir batin.

            Penderitaan termasuk termasuk realitas dunia dan manusia dengan intensitas yang bertingkat, ada yang berat dan ad ayang ringna. Namun peranan individu juga menentukan berat-tidaknya intensitas penderitaan.   Penderitaan juga dapat merupakan energy untuk bangkit bagi seseorang, atau sebagai langkah awal untuk mencapai kenikmatan dan kebahagiaan.

            Penderitaan dialami oleh semua orang yang merupakan “risiko” hidup. Tuhan memberikan kesenangan atau kebahagiaan kepada umatnya, tetapi juga memberikan penderitaan atau kesedihan yang kadang bermakna agar manusia sadar dan tidak berpaling dariNya. Bagi manusia yang tebal imamnya musibah yang dialaminya akan cepat dapat menyadarkan dirinya untuk bertobat kepadaNya dan bersikap pasrah akan nasib yang ditentukan Tuhan atas dirinya. Kepasrahaan karena yakin bahwa kekuasaan Tuhan memang jauh lebih besar dibanding manusia yang kecil. Dalam kepasrahaan demikianlah akan diperoleh suatu kedamaian dalam hatinya, sehingga secara berangsur akan berkurang penderitaan yang dialaminya, untuk akhirnya masih dapat bersyukur bahwa Tuhan tidak memberikan cobaan yang lebih berat dari yang dialaminya.

            Berbagai kasus penderitaan terdapat dalam kehidupan. Banyaknya macam kasus penderitaan sesuai dengan lika-liku kehidupan manusia. Bagaimana manusia menghadapi penderitaan dalam hidupnya? Penderitaan fisik yang dialami dapat diatasi secara medis, sedangkan penderitaan psikis penyembuhannya terletak pada kemampuan si penderita dalam menyelesaikan soal-soal  psikis yang dihadapinya.  Semuanya merupakan “risiko” karena seseorang mau hidup. Sehingga enak atau tidaknya, bahagia atau sengsara merupakan dua sisi atau masalah yang wajib diatasi.

Siksaan

            Siksaan dapat diartikan sebagai siksaan badan atau jasmani, dan dapat juga berupa siksaan jiwa atau rokhani. Akibat siksaan yang dialami seseorang, timbullah penderitaan. Siksaan yang dialami manusia dalam kehidupan sehari-hari banyak terjadi dan banyak dibaca di berbagai media massa. Bahkan kadang-kadang ditulis di halaman pertama dengan judul huruf besar dan kadang disertai gambar si korban.

           Siksaan sifatnya psikis misalnya kebimbangan, kesepian dan ketakutan.

           

Kebimbangan dapat dialami bila seseorang pada siati saat tidak dapat menentukan pilihan mana yang akan diambil. Akibat dari kebimbangan, seseorang berada dalam keadaan yang tidak menentu, sehingga ia merasa tersiksa dalam hidupnya saat itu. Bagi orang yang lemah dalam berpikir, masalah ini akan menjadi siksaan berkepanjagnan. Tetapi bagi orang yang kuat dalam berpikir, ia akasn cepat mengambil suatu keputusan, sehingga kebimbangan akan cepat dapat diatasi.

            

Kesepian dialami seseorang ketika merasakan rasa sepi dalam dirinya sendiri atau jiwanya walaupun oa dalam lingkungan orang ramai. Kesepian merupakan salah satu wujud dari siksaan yang dapat dialami oleh seseorang. Seperti halnya kebimbangan, kesepian perlu diatasi dengan cepat agar seseorang tidak terus menerus merasakan penderitaan batin. Sebagai homo socius, seseorang perlu kawan yang dapat diajak untuk berkomunikasi untuk mengalahkan rasa kesepian dengan cepat. Pada umumnya, orang yang dapat dijadikan “kawan duka” adalah orang yang dapat mengerti dan menghayati kesepian yang dialami oleh sahabatnya. Selain mencari kawan, seseorang juga perlu mengisi waktu dengan kesibukan, khusunya yang bersifat fisik, sehingga rasa kesepian tidak memperoleh tempat dan waktu dalam dirinya.

            

Ketakutan, merupakan bentuk lain yang dapat menyebabkan seseorang mengalami siksaan batin. Bila rasa takut itu dibesar-besarkan yang tidak pada tempatnya, maka disebut sebagai phobia. Seperti pada kesepian, ketakutan dapat juga timbul atau dialami seseorang walaupun lingkungannya ramai, sebab ketakutan merupakan hal yagn sifatnya psikis. Banyak sebab yang menjadikan seseorang merasa ketakutan, antara lain :

a)     Claustrophobia dan Agoraphobia

Claustrophobia adalah rasa takut terhadap ruangan tertutup. Agrophobia adalah ketakutan yang disebabkan seseorang berada di tempat terbuka.

b)     Gamang

Gamang merupakan ketakutan apabila seseorang berada di tempat yang tinggi.

c)     Kegelapan

Kegelapan merupakan ketakutan apabila seseorang berada di tempat yang gelap, sebab dalam pikirannya dalam kegelapan demikian akan muncul sesuatu yang ditakuti, misalnya setan atau pencuri.

d)     Kesakitan

Kesakitan merupakan ketakutan yang disebabkan oleh rasa sakit yang akan dialami. Hal itu disebabkan karena dalam pikirannya semuanya akan menimbulkan kesakitan.

e)     Kegagalan

Kegagalan merupakan ketakutan seseorang yang disebabkan karean merasa bahwa apa yang akan dijalankan mengalami kegagalan.

Kekalutan Mental

            Penderitaan batin dalam ilmu psikologi dikenal sebagai kekalutan mental atau dapat dirumuskan sebagai gasngguan kejiwaan akibat ketidakmampuan seseorang megnhadapi persoalan yang harus diatasi sehingga yang bersangkutan bertingkah secara kurang wajar.

            Sebab-sebab timbulnya kekalutan mental, dapat banyak disebutkan antara lain sebagai berikut :

a.      Kepribadian yang lemah akibat jasmani atau mental yang kurang sempurna sering menyebabkan yang bersangkutan merasa rendah diri yang secara berangsur-angsur akan menyudutkan kedudukannya dan menghancurkan mentalnya.

b.      Terjadinya konflik sosisal budaya yang dapat menyebabkan yang bersangkutan tidak dapat menyesuaikan diri lagi. Misal, orang pedesaan yang berat menyesuaikan diri dengan kehidupan kota.

c.      Cara pematangan batin yang salah dengan memberikan reaksi yang berlebihan terhadap kehidupan sosial.

Penderitaan dan perjuangan

            Penderitaan adalah bagian kehidupan manusia yang bersifat kodrati yabg artinya sudah menjadi konsekuensi manusia hidup, bahwa manusia hidup ditakdirkan bukan hanya untuk bahagia, melainkan juga menderita. Karena itu manusia tidak boleh pesimis yang menganggap hidup sebagai rangkaian penderitaan.

            Pembebasan dari penderitaan pada hakekatnya menruskan kelangsungan hidup. Caranya dengan berjuang menghadapi tantangan hidup dalam alam lingkunga, masyarakat sekitar, dengan waspada, dan disertai doa kepada Tuhan supaya terhindari dari bahaya dan malapetaka. Manusia hanya merencanakan dan Tuhan yang menentukan. Penderitaan yang terjadi selain dialami sendiri oleh yang bersangkutan, mungkin juga dialami oleh orang lain. Bahkan mungkin terjadi akibat perbuatan atau kelalaian seseorang, orang lain atau masyarakat menderita.

Penderitaan, Media Masa dan Seniman

            Berita mengenai penderitaan manusia silih berganti mengisi lembaran Koran, layar TV, pesawat radio, dengan maksud supaya semua orang yang menyaksikan ikut merasakan dari jauh penderitaan manusia. Dengan demikian dapat menggugah hati manusia untuk berbuat sesuatu. Media masa merupakan alat yang paling tepat untuk emngkomunikasikan peristiwa-peristiwa penderitaan manusia secara cepat kepada masyarakat.

            Dengan demikian, masyarakat dapat segera menilai untuk menentukan sikap antara sesama manusia terutama bagi yang merasa simpati. Tetapi tidak kalah pentingnya komunikasi yang dilakukan para seniman melalui karya seni mereka, sehingga para pembaca, penonton dan penikmat seninya dapat menghayati penderitaan sekaligus keindahan karya seni.

Penderitaan dan Sebab-sebabnya

            Apabila dikelompokkan secara sederhana berdasarkan sebab-sebab timbulnya penderitaan, maka penderitaan manusia dapat diperinci sebagai berikut :

A.    Penderitaan yang timbul karena perbuatan buruk manusia.

Penderitaan yang menimpa manusia karena perbuatan buruk manusia dapat terjadi dalam hubungan sesame manusia dan hubungan manusia dengan alam sekitarnya. Penderitaan kadang disebut nasib buruk. Nasib buruk ini dapat diperbaiki manusia supaya menjadi baik. Dengan kata lain, manusialah yang dapat memperbaiki nasibnya.

Perbedaan nasib buruk dan takdir yaitu jika takdir adalah Tuhan yang menentukan sedangkan nasib buruk itu manusia sendirilah penyebabnya. Perbuatan buruk manusia terhadap lingkungannya juga menyebabkan penderitaan manusia.

B.     Penderitaan yang muncul karena penyakit, siksaan / azab Tuhan

Penderitaan manusia dapat juga terjadi akibat penyakit atau siksaan / azab Tuhan. Namun kesabaran, tawakal, dan optimism dapat merupakan usaha manusia untuk mengatasi penderitaan itu sendiri.

Pengaruh Penderitaan

            Seseorang yang mengalami penderitaan mungkin akan memperoleh pengaruh yang berbagai macam dan sikap dalam dirinya. Sikap yang timbul dapat berupa sikap positif atau sikap negatif. Sikap negative misalnya penyesalan, sikap kecewa, putus asa sampai ingin bunuh diri. Kelanjutan dari sikap ini dapat timbul sikap anti seperti tidak punya gairah hidup.

            Sikap positif yaitu sikap optimis dalam mengatasi penderitaan hidup dan menganggap hidup bukan rangkaian penderitaan, melainkan perjuangan membebaskan diri dari penderitaan, dan penderitaan itu hanyalah bagian dari kehidupan. Sikap ini cenderung kreatif, tidak mudah menyerah, bahkan timbul sikap keras atau sikap anti.

            Apabila sikap negative dan sikap positif dikomunikasikan oleh para seniman kepada para pembaca atau penonton, maka para pembaca, para penonton akan memberikan penilaiannya yang dapat berupa kemauan untuk mengadakan perubahan nilai-nilai kehidupan dalam masyarakat dengan tujuan perbaikan keadaan.

DAFTAR PUSTAKA

Bab 6, Manusia dan Penderitaan, Buku Ilmu Budaya Dasar, karya Widyo Nugroho dan Achman Muchji

Bab 1, Bahasa Manusia, Buku Fakta, Nilai,Peristiwa, karya Prof.Dr.C. A. van Peursen.

Manusia dan Cinta Kasih

“MANUSIA DAN CINTA KASIH”

DISUSUN OLEH:

TRIHARIN MULYO SUNDARI SUNDARYO

(17216444)

KELAS: 1EA22

TAHUN PELAJARAN 2016/2017

Pengertian Manusia

Suatu definisi lama yang sudah dikenal secar aumum mengatakan bahwa manusia adalah binatang berakal budi. Aristoteles yang memberi definisi ini menggunakan kata Yunani “logos” untuk “akal budi”. Kata ini aslinya berarti “bicara” dan ungkapan Yunani yang lain. “memberi ‘logos’”, berarti “mempertanggungjawabkan”, manusia ingin menjalin hubungan dengan orang lain dan mempertanggungjawabkan sesuatu.

Hakikat Cinta Kasih

Cinta, merupakan suatu istilah yang sulit untuk dibatasi secara jelas, sulit juga untuk diingkari bahwa cinta adalah salah satu kebutuhan manusia yang cukup fundamental.  Begitu fundamentalnya sampai membawa Victor Hago yang merupakan seorang pujangga terkenal, kepada satu kesimpulan : bahwa mati tanpa cinta sama halnya dengan mati dengan penuh dosa.

Menurut kamus umum bahasa Indonesia karya W.J.S Poerwadarminta, cinta adalah rasa sangat suka (kepada) atau (rasa) sayang (kepada), ataupun (rasa) sangat kasih atau sangat tertarik hatinya. Sedangkan kata kasih artinya perasaan sayang atau cinta kepada atau menaruh belas kasihan. Dengan demikian arti cinta dan kasih hampir bersamaan, sehingga kata kasih memperkuat rasa cinta.

Walaupun cinta kasih mengandung arti hampir sama, namun terdapat perbedaan antara keduanya. Cinta lebih mengandung pengertian mendalamnya rasa, sedangkan kasih bersumber dari cinta yang mendalam.

Dalam buku berjudul seni mencinta, Frich Fromm menyebutkan, bahwa cinta itu terutama memberi, bukan menerima karena memberi merupakan ungkapan paling tinggi dari kemampuan dengan sifatnya yang paling penting yaitu manusiawi bukan materi. Cinta selalu menyatakan unsur-unsur dasar tertentu yaitu pengasuhan, tanggung jawab, perhatian dan pengenalan.

Pengertian cinta dikemukakan juga oleh Dr. Sarlito W. Sarwono dengan mengatakan bahwa cinta memiliki tiga unsur yaitu keterikatan, keintiman dan kemesraan. Beliau juga mengemukakan bahwa tidak semua unsur cinta itu sama kuatnya. Kadang-kadang ada yang keterikatannya sangat kuat, tetapi keintiman atau kemesraannya kurang. Cinta seperti itu mengandung kesetiaan yang amat kuat, kecemburuannya besar tetapi dirasakan oleh pasangannya sebagai dingin atau hambar karena tidak ada kehangatan yang ditimbulkan kemesraan atau keintiman. Misalnya cinta saudara sekandung yang penuh dengan keakraban dan tidak ada gejolak-gejolak mesra.

Sedangkan pengertian cinta menurut Dr. Abdullah Nasih Ulwan dalam bukunya berjudul manajemen cinta, cinta adalah fitrah manusia yang murni, yang tak dapat terpisahkan dengan kehidupannya. Secara sederhana, cinta dapat dikatakan sebagai paduan rasa simpati antara dua makhluk yang tidak hanya berkembang di antara pria dan wanita akan tetapi juga di antara pria dengan pria atau wanita dengan wanita seperti contoh hubungan cinta kasih antara seorang ayah dengan anak laki-lakinya.

Cinta tingkat tertinggi adalah cinta kepada Tuhan Yang Maha Esa. Cinta tingkat menengah adalah cinta kepada orang tua, anak, saudara, istri/suami dan kerabat. Cinta tingkat rendah adalah cinta yang lebih mengutamakan cinta keluarga, kerabat, harta dan tempat tinggal.

Banyak orang melihat masalah cinta sebagai masalah dicintai dan bukan masalah mencintai, yaitu masalah kemampuan orang untuk mencintai. Pendapat semacam ini akan mendorong manusia untuk selalu mempermaslaahkan bagaimana supaya ia dicintai atau bagaimana supaya ia menarik orang lain padahal cinta kasih bukan disebabkan oleh unsur-unsur bersifat eksternal, yang ada di luar diri kita, melainkan justru oleh unsur-unsur yang bersifat internal yang bersemayam dan berkembang dalam diri kita masing-masing. CInta kasih tidak mengenal iri, cemburu, persaingan dan sejenisnya. Yang ada adalah perasaan yang sama dengan perasaan yang ada pada orang yang dicintai karena dirinya adalah diri kita. Dukanya adalah duka kita, gembiranya adalah gembira kita. Bagi cinta kasih pengorbana adalah suatu kebahagiaan.

Cinta kasih atau cinta sejati adalah cinta kemanusiaan yang tumbuh dan berkembang dalam lubuk sanubari setiap manusia atas dasar kesadaran bahwa hakikatnya kemanusiaan itu satu. Maka cinta kasih akan meliputi seluruh dunia, tanpa melihat suku bangsa, warna kulit, agama dan sebagainya dan tidak mengenal batas waktu karena bersifat abadi dan tidak bergantung kepada sesuatu yang ada pada sesuatu yang dicintai.

DAFTAR PUSTAKA

Buku Ilmu Budaya Dasar karya Drs. DJOKOWIDAGDHO, dkk.

Fakta, Nilai,Peristiwa, Prof.Dr.C. A. van Peursen.

Bab 4, Manusia dan Cinta kasih, dimyati.staffgunadarma.ac.id

PERSEDIAAN

Persediaan adalah aset lancar yang mempunyai nilai yang besar diantara aset lancar lain.

Jenis-jenis Persediaan

a.) Pada perusahaan dagang jenis persediaannya adalah persediaan barang dagang (Mencharding Inventory)

b.) Pada perusahaan manufaktur jenis persediaannya ada tiga, yaitu : persediaan barang jadi, persediaan barang setengah jadi dan persediaan bahan baku.

Sistem Pencatatan Persediaan

1.) Sistem Perpetual, yaitu perusahaan mencatat setiap mutasi persediaan baik kuantitas atau biaya akun persediaan.

2.) Sistem Periodik, yaitu perusahaan tidak mencatat setiap mutasi persediaan, penghitungan jumlah dan nilai persediaan akan diketahui pada akhir periode saja.

Penentuan Kuantitas Persediaan

1.) Penghitungan persediaan fisik yang ada, penghitungan ini meliputi aktivis penjualan, penimbangan atau pengukuran persediaan, dapat dilakukan secara akurat jika perusahaan tidak sedang menjual atau menerima barang,
 
2.) Penentuan kepemilikan barang,
a.) Barang dalam perjalanan
    1.) FOB (Free On Board) Shipping Point, hak kepemilikan barang dari penjual ke tangan pembeli terjadi pada saat barang keluar dari gudang.
    2.) FOB (Free On Board) Destination, hak kepemilikan barang dari penjual ke pembeli terjadi saat barang sampai di gudang pembeli.
b.) Barang Konsinyasi, yaitu barang yang bukan dibeli sendiri oleh perusahaan untuk dijual melainkan merupakan barang titipan.

Penilaian Persediaan
1. Penentuan Nilai Persediaan Berdasarkan Harga Terendah Antara Biaya atau Harga Pasar,
(Low Cost of Market), cara ini dapat diterapkan pada saat perusahaan dalam kondisi persediaan tidak normal.
2. Penentuan Nilai Persediaan Berdasarkan Biaya,
   a.) Metode Identifikasi Khusus, yaitu menghubungkan biaya ke barang tertentu yang dapat diidentifikasikan dalam persediaan.
   b.) Metode Penilaian Persediaan Berdasarkan Asumsi Aliran Biaya, kondisi ini dilakukan saat secara fisik barang yang dijual sejenis atau sama sehingga bisa saling dipertukarkan dengan mengabaikan tanggal dan biaya penjualannya.

Untuk menentukan nilai pokok persediaan, dapat menggunakan metode berikut :
1.) Sistem Perpetual : Metode FIFO Perpetual, LIFO Perpetual, dan Metode Average.
2.) Sistem Periodik / Fisik : Metode FIFO fisik, LIFO fisik, dan Metode Average fisik.

AKUNTANSI PERUSAHAAN DAGANG

Perusahaan Dagang adalah perusahaan yang menjalankan kegiatan usaha pokok dengan membeli barang dari pihak lain kemudian menjualnya kembali.

Karakteristik :

1.  Usaha yang dilakukan : Membeli kemudian menjual barang dalam bentuk yang sama.
   
2. Syarat Pembayaran

• Syarat 2/10 yang dimaksud pembayaran dalam 10 hari dan bunga 2%, n/30
• Syarat 2/10, 1/15, n/30
• Syarat n/60, yang dimaksud pembayaran dalam kurun waktu 60 hari setelah pembelian.
• Syarat EOM (End Of Month) atau pembayaran dilakukan saat akhir bulan.

     3.  Syarat Penyerahan

• Free on board shipping point, yaitu di dalam suatu transaksi jual-beli pembeli lah yang menanggung biaya angkut.
• Free on board destination, yaitu di dalam suatu transaksi jual-beli, penjual lah yang menanggung biaya angkut. 

     4. Persediaan Barang Dagang

         Metode : - First in first out (FIFO), yaitu barang yang pertama dibeli itulah barang yang akan

                           dijual.

                        - Last in first out (LIFO), yaitu barang yang terakhir dibeli itulah yang pertama dijual.

                        - Metode Averager, dengan metode ini menyebabkan harga pokok barang berbeda

                          beda.

     5. Sistem Perpetual

         Tahap Catat

         1. Jurnal Khusus : Jurnal yang mengelompokkan akun sesuai dengan jenis transaksi.

         2. Buku Besar

             - Buku besar utama : Tempat mencatat perubahan akun harta, utang, modal, pendapatan, dan

                                                beban.

             - Buku besar pembantu : Mencatat secara rinci nama pelanggan beserta jumlah dari buku

                                                     besar utama.

Jurnal Penyesuaian Perusahaan Dagang

1. Jurnal Penyesuaian Persediaan Barang, jurnal ini ada dua macam yaitu jurnal penyesuaian

    persediaan barang awal dan akhir.

2. Jurnal penyesuaian persamaan barang dagang dengan pendekatan harga pokok penjualan.

    Berikut adalah proses pembuatan jurnalnya :

    a. Persediaan barang dagang awal

    b. Pembelian

    c. Beban angkut pembelian

    d. Retur pembelian pengurangan harga

    e. Potongan pembelian

    f. Persediaan barang dagang akhir

Tahap Pelaporan : Merupakan kegiatan akhir dari tahapan siklus akuntansi.

 1. Laporan laba rugi, mempunyai unsur-unsur sebagai berikut :

     a. Penjualan bersih

     b. HPP (Harga Pokok Penjualan)

     c. Laba kotor

     d. Laba bersih

     e. Laba bersih setelah pajak

 2. Laporan perubahan modal, digunakan untuk mengetahui jumlah modal awal, laba atau rugi bersih

     perusahaan, prive dan modal akhir perusahaan.

 3. Neraca

 4. Laporan arus kas

Jurnal Penutup 

Jurnal yang digunakan untuk memindahkan saldo perkiraan sementara ke perkiraan tetap pada akhir periode akuntansi.

PENYESUAIAN SIKLUS AKUNTANSI

Siklus Akuntansi adalah proses pencatatan transaksi keuangan yang terjadi dalam suatu perusahaan sejak awal sampai akhir periode dan kembali lagi ke awal periode.

Transaksi : Kejadian dalam perusahaan yang mempengaruhi posisi keuangan.

Jurnal : Catatan akuntansi pertama setelah bukti transaksi.

Beberapa fungsi jurnal, yaitu : 

1. Fungsi Mencatat, 
2. Fungsi Historis, 
3. Fungsi Analisis, 
4. Fungsi Instruktif, 
5. Fungsi Informatif

Jurnal terbagi menjadi dua, yaitu jurnal umum dan jurnal khusus. Jurnal khusus digunakan untuk mencatat transaksi berdasarkan jenis sesuai kebutuhan perusahaan.

Buku besar Disusun setelah jurnal umum dan khusus yang berisi akun-akun sejenis dan saldo yang terdapat dalam perusahaan. Buku  besar terbagi menjadi dua, yaitu buku besar umum dan buku besar pembantu. Buku besar pembantu digunakan untuk mencatat piutang, hutang, dan persediaan.

Bentuk Buku Besar :

• Bentuk Scontro
• Bentuk T Account, merupakan bentuk paling sederhana.
• Bentuk Staffle, merupakan bentuk yang paling sering digunakan
• Neraca Saldo (Trial Balance), mendaftar seluruh akun dengan mencatat di debet dan kredit.
• Ayat Jurnal Penyesuaian, digunakan untuk menyesuaikan saldo perusahaan agar menunjukan keadaan sebenarnya.
• Neraca Lajur, merupakan kertas kerja berkolom-kolom yang digunakan untuk memudahkan penyesuaian dan penyusunan laporan keuangan.
• Laporan Keuangan,  catatan informasi keuangan suatu perusahaan pada suatu periode yang bertujuan untuk menyediakan informasi yang menyangkut posisi keuangan, kinerja serta perubahan posisi keuangan yang bermanfaat bagi pengambilan keputusan. Laporan keuangan memiliki beberapa fungsi, yaitu untuk mengetahui besarnya laba rugi, perubahan modal, posisi keuangan perusahaan, serta arus kas masuk dan keluar.

               Laporan keuangan terdiri dari :

                 - Laporan laba rugi
                 - Laporan perubahan modal
                 - Laporan neraca
                 - Laporan Arus Kas

• Jurnal Penutup, Pencatatan pemindahan atas saldo akun nominal yang berfungsi untuk menghitung jumlah laba rugi dari akun pendapatan dan beban serta memindahkan saldo akun sementara.
• Neraca Saldo setelah Penutup.